“最后一个纹样标注完，咱们的‘数字绣绷’就又多了15个‘新成员’！”7月18日傍晚，重庆秀山民族村的村委会办公室里，樊珂妤揉了揉发酸的肩膀，看着电脑屏幕上刚录入的“缠枝莲纹”矢量图，眼里亮得像落了星光。作为“绣越苗岭”项目负责人，这个00后女生带着团队用9天时间，为秀山金珠苗绣数据库补充了一批“带着体温”的新素材——从濒危针法到百年绣品的纹样密码，都被一一“锁”进了数字世界。 第一天：老绣娘的木箱里，藏着数据库的“新线索” 7月12日清晨，樊珂妤和团队刚到秀山民族村，就被非遗传承人杨秀燕拉进了吊脚楼。“你们来得巧，我刚找出压箱底的宝贝。”杨秀燕打开一个雕花木箱，里面整整齐齐叠着10余件老绣品：有民国时期的苗绣嫁衣，衣襟上的“蝴蝶妈妈”纹针脚细密；还有一块靛蓝绣帕，“鱼纹”的鳞片用挑花绣层层叠叠绣出立体感。 “这些纹样数据库里还没有完整记录！”樊珂妤立刻让队员架起相机。她蹲在木箱旁，一边帮杨秀燕抚平绣品褶皱，一边听老人讲纹样的来历：“这鱼纹啊，是咱苗家姑娘出嫁时绣的，鳞片越多，日子越富足。”团队当场决定：7天里，要把这些“压箱底”的纹样全收录进数据库。 三到五天：跟着绣娘“追纹样”，针脚里藏着传承密码 接下来的3天，樊珂妤团队成了绣娘们的“影子”。每天天刚亮，她们就跟着田丽娟等绣娘上山——不是游山，是去拜访散居在寨子里的老绣娘。“李奶奶家有块绣了‘牛角纹’的老背带，她平时不轻易拿出来。”田丽娟带着她们走了40分钟山路，才到李奶奶家。 82岁的李奶奶眼睛有些花，却能准确说出背带上每个纹样的意思：“这牛角纹是祭神时绣的，你看这针脚，要斜着挑布丝才挺括。”樊珂妤蹲在老人身边，举着微距镜头拍针脚细节，队员则用录音笔录下口述：“第3排牛角纹，共7个，代表家里7口人……” 最让团队惊喜的是发现“十字花锁绣”。这种针法绣娘大多只在袖口边缘用，田丽娟演示时，樊珂妤特意让队员从3个角度拍摄：“慢动作拍针怎么穿，特写拍线怎么绕，全景拍手的姿势——这样其他绣娘看数据库视频时，才能学得会。” 第六到七天：村委会里的“连夜赶工”，让纹样“活”起来 7月17日，调研进入收尾阶段，村委会的长桌成了临时工作台。樊珂妤和队员们分工明确：有人给白天拍摄的绣品图片调色，确保“土家靛”的蓝不偏色；有人给纹样标注解，比如“牡丹纹配缠枝，多用于节庆绣品”；还有人整理针法视频，给关键步骤加文字标注。 “这个‘雀鸟纹’的翅膀，张奶奶说要绣3层才显立体。”樊珂妤指着屏幕上的纹样，让队员在备注里加上“分层绣制要点”。她知道，数据库不只是“存档”，更要能帮绣娘实际应用——之前收录的纹样，已有绣娘用来设计新绣品，订单比原来多了三成。 7月18日傍晚，最后一个素材录入完毕。这7天，团队共走访5个苗寨，拜访12位绣娘，新收录15种纹样（含“缠枝莲纹”“雀鸟纹”等濒危纹样）、4种针法的动态视频，还记录下8段绣娘口述的纹样故事——比如“鱼纹为什么要绣11片鳞”“牛角纹的朝向藏着家族支系密码”。 “绣娘说，苗绣是‘用针线记事儿’，我们做的就是帮这些‘事儿’留得更久。”离开秀山时，樊珂妤的硬盘里多了20G新素材，这些都将成为秀山金珠苗绣数据库的“鲜活记忆”。而“绣越苗岭”的下一步，是把数据库做成“可互动的数字绣谱”，让远在其他苗寨的绣娘，也能随时点开查看——就像老绣娘坐在身边手把手教。 7天的时间很短，但樊珂妤知道，当这些带着温度的纹样和针法在数据库里“安了家”，秀山金珠苗绣的传承之路，就又宽了一分。
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